ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

Του Αιδ. Μελέτιου Β. Μελετιάδη

Εάν η αρχική και διαχρονική αμαρτία του ανθρώπου ήταν η διάσπαση της σχέσης του με τον Θεό που είχε ως αποτέλεσμα και τη διάσπαση της σχέσης του με τον πλησίον του, η διαχρονική λυτρωτική κίνηση του Θεού ήταν και είναι η αποκατάσταση και των δύο σχέσεων, η καταλλαγή. Ευθύς εξ αρχής ο Θεός αναζητά τον άνθρωπο, ενώ την έχθρα, άρα και την διάσπαση των σχέσεων, τη μετατοπίζει και την τοποθετεί μεταξύ της πηγής του κακού και της γυναίκας και του σπέρματός της.

Εάν το πρώτο ερώτημα του Θεού προς τον πεπτωκό άνθρωπο αφορά την διαταραγμένη σχέση του με τον Δημιουργό του, το δεύτερο ερώτημα του Θεού προς τον άνθρωπο αφορά τη διαταραγμένη σχέση του με τον πλησίον του με τον οποίο όχι μόνο δυσκολεύεται να συνυπάρξει ειρηνικά και δίκαια, αλλά και του οποίου κάποιες φορές αφαιρεί τη φωνή, τη ζωή και τη μνήμη.

Του κ. Ιωάννη Τσεβά

Ποιος είναι ο ιδρυτής του Αστέρος της Ανατολής. Γιατί ιδρύθηκε ο Αστήρ της ανατολής

Ιδρυτής του είναι ο Μιχαήλ Καλοποθάκης. Γεννήθηκε το 1825 στην Αρεόπολη της Μάνης. Ο πατέρας του παρασημοφορήθηκε για την συμμετοχή του στον αγώνα του 1821. Η οικογένειά του ήταν συγγενική του Πετρόμπεη Μαυρομιχάλη. Σημαντικός σταθμός στη ζωή του στάθηκε η πρώιμη οικείωσή του με τον ευαγγελικό λόγο στα χρόνια της νεότητάς του, όταν ήταν ακόμα μαθητής στο σχολείο των Αμερικανών ιεραποστόλων G.W. Leyburn και S. Houston που είχαν ιδρύσει στην γενέτειρά του. Αργότερα, ως φοιτητής πια της Ιατρικής στο Πανεπιστήμιο Αθηνών, συνδέθηκε στενά με τον επίσης Αμερικανό ιεραπόστολο J. King, ο οποίος, κατά την ομολογία του Καλοποθάκη, έπαιξε καίριο ρόλο στη στροφή του προς τον Προτεσταντισμό. Ήταν η εποχή που η Ελλάδα κλυδωνιζόταν από ένα γενικευμένο κύμα θρησκευτικών διώξεων, οι οποίες στρέφονταν κυρίως κατά των ετεροδόξων ή εν πάση περιπτώσει κατά των διαφορετικών θρησκευτικών πεποιθήσεων, και ανάγονται χρονικά στην εικοσαετία 1840-1860. Ο Καΐρης, ο Λασκαράτος, ο Κινγκ και άλλοι διώκονται για τις θρησκευτικές τους απόψεις.